والخِفاف : جمع : خف ، وفي الحديث : « قال عمر لرجلٍ : أَدِّ زكاةَ مالك ، فقال : إِن مالي الخفاف والنَعال ، قال عمر : قوِّمها وأدِّ زكاتها » . قال أبو يوسف ومحمد والشافعي : تجب الزكاة في أموال التجارة في القيمة لا في العين ، وقال أبو حنيفة : تجب ، في عينها دون قيمتها . ل [ الخلال ] : ما يُتخلل به ، وجمعه أخلَّة . والخلال : الخصال ، جمع خَلَّة . ويقال : خلال ذلك : أي بين ذلك ؛ وهو جمع خَلَل ، مثل جمل وجمال قال اللّه تعالى : فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ « 1 » وقال تعالى : فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ * « 2 » ، وقوله تعالى : لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ « 3 » قال الأخفش : خلال : جمع خُلّة ، مثل قِلال جمع قُلّة ، وقال أبو عبيدة : إِنه مصدر من خَالَلَهُ خِلالًا ، مثل قاتله قتالًا ، وأنشد « 4 » : ولَسْتُ بمَقْليِّ الخِلالِ ولا قالي والخلال : ما يُخَلُّ به الثوب ، وجمعه أخلة . * * * و [ فِعالة ] ، بالهاء ل [ الخِلالة ] : مصدر الخليل . * * * فَعول ج [ خَجوج ] : ريح خجوج : تلتوي في

--> ( 1 ) سورة الإِسراء : 17 / 5 فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا . ( 2 ) سورة النور 24 / 43 . . . ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ . . . الآية . ( 3 ) سورة إِبراهيم : 14 / 31 . . . مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ . ( 4 ) هو لامرئ القيس ، ديوانه : ( 110 ) ، وصدره : صرفت الهوى عنهن من خشية الردى والبيت في اللسان ( خلل ) .